爱莲说（爱莲说的作者周敦颐）

生

平人物特点启发

想必各位朋友都读过《爱莲说》这篇古文，它在我们的教材里是必学的课文，里面有很多经典的词句，即便在当今社会，也常常被用来“引经据典”。

爱莲说

[宋]周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

比如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，常形容人的品格纯粹高洁，而“可远观而不可亵玩焉”，常用来形容那种不可名状的距离感。

作者周敦颐，酷爱清秀、雅丽的莲花，相传，他担任知南康军时，在府署东侧挖池子种莲花，给它起名为“爱莲池”，池宽十余丈，中间有一个石台，台上有六个角亭，两侧还建有“之”字桥。

周敦颐常在盛夏之时漫步于池塘边，欣赏着缕缕清香，姿态优美的莲花，嘴上念叨着自己写的《爱莲说》，场面十分惬意。

但是你恐怕不知道，这位作者，他不但颇有文采，还兼具一颗强大的头脑，他思想的影响力之巨大，给我们后人留下了非常丰富的文化遗产。

何出此言呢？

在我们中国的哲学思想史上，周敦颐所开创的宋明理学，占有极其重要的地位。

宋明理学，是以孔孟之道的儒学为主干，同时多方吸收了道、佛家的思想精华，逐渐演变成为中国封建社会占统治地位的哲学思想。

这并非空穴来风，周敦颐所开创的理学，被应用为宋、元、明、清四朝的国学，可见其思想深受决策者青睐。

《宋元公案》曾这样论述他：”孔孟而后，汉儒止有传经之学。性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。”

元公，就是周敦颐。这段话确定了周敦颐北宋理学开山之祖的地位。

他最有开创性的举措是什么呢？

周敦颐在《太极图说》中指出，“无极”和“太极”是宇宙万物的本源，而阴阳能生出金、木、水、火、土五行，五行生成万物，万物变化无穷。

也就是说，他是第一位把世界本源，当做哲学问题进行系统性讨论的鼻祖。他的思想继承了《易传》和部分道家思想，同时为儒家的宇宙论提出了一个完整的体系。

这相当于把各个理论体系打碎、拼接，取其精华，梳理通畅，重新穿插、组合在了一起，织成了一个完整的体系，无论是从个人能力和历史意义上来讲，都是非常厉害的存在了。

那么，他这一生都经历了怎样的故事呢？

北宋天圣二年，周敦颐5岁时，父亲病逝。8岁时，他随同母异父的兄弟卢敦文及母亲投靠了舅父郑向。

他从小就聪慧，善良，孝顺。因为喜爱读书，在家乡已颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风范”。

舅父郑向也非常喜欢他，看到周敦颐酷爱白色莲花，郑向就在自家宅子前的西湖凤凰山下建了一个亭子种莲花，周敦颐也就在此地参经悟道。

此间，周敦颐广泛而又大量地阅读了前人的经典著作，接触了不同种类型的思想。

无论是先秦时代的诸子百家，还是到汉代才传入中国的印度佛家思想，他都有所涉猎。

周敦颐二十岁时，时任龙图阁学士的舅父郑向，向皇帝保奏，为他谋了一个监主薄的职务。

周敦颐一边尽心尽力地工作，另一边则开始研究《周易》，终于写出了他的重要著作《太极图·易说》，开创了先天宇宙论思想。

周敦颐二十四岁，出任洪州分宁县主簿。二十八岁时迎来仕途第一次升迁，提任南安军司理参军。

三十岁时，周敦颐担任郴州县县令，此间，他最突出的政绩便是兴教办学。

大理寺臣程珦在南安认识了周敦颐，见他“气宇非凡”并非等闲之辈，与之交谈后，便同他结为朋友，随即将两个儿子程颢、程颐送至此地拜他为师。

嘉佑五年，周敦颐曾在解职回京时遇上回京述职的王安石，他俩仰慕对方已久，在拜访期间，彼此惺惺相惜，相见恨晚。后来周敦颐离开京城，依然意犹未尽，甚至忘了睡觉和吃饭。这次会面，使得双方都碰撞出了新的思想火花，产生了新的思想感悟。

嘉佑八年，周敦颐在与一群文朋诗友们的游玩途中，兴致大发，一气呵成，创作出了经典名作《爱莲说》，被广为流传。

熙宁六年，周敦颐病死于庐山濂溪书堂，享年57岁。

1、性情朴实

周敦颐曾自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。

可见其对自己的认识非常清醒，对金钱名利的欲望是比较淡泊的。

2、爱学习，善于思考，明事理

他从小信古好义，爱谈名理。他曾提出了“君子以道充为贵，身安为富”的价值观，也就是说强调了“心安理得”的重要性。

长大后，尽管他在各地做官，收入并不宽裕，但在九江时，他依然将自己的积蓄捐给了家乡的百姓。可见其“重义”的性格特点始终没有改变。

周敦颐尽管取得了后人所瞩目的成就，但是在他生前，其实并不被世人所推崇，而他的学术地位在当时也没有被认可。

因为人们看到的只是眼前的表象，比如他做官“政事精绝”、宦业“过人”，或者是为人处世有“山林之志”，性格洒脱，具有仙风道骨的气质等等。

当然，基于他的才华，也不乏有后辈们前来投奔他，向他学习。

比如程颢、程颐两位兄弟，就因为曾经听过他的宣讲传道，而放弃了科举仕途之路，转身投向了学习探索儒家、圣王之道。

周敦颐死后，两位兄弟传承了周敦颐的哲学思想并将其发扬光大，而此时周敦颐的名声才逐渐显露出来，被世人所认可。

南宋时期，许多地方开始建立周敦颐的祠堂，人们把他推崇到与孔孟相当的地位，帝王们也开始将他尊为人伦师表。

由此，我们可以得到什么启发呢？

一个人的思想是可以像基因一样被继承和传承的，进而发扬光大的，而先进的思想，能够经久不衰，能自助，也能助人。

周敦颐，的确以他的实际行动，活成了自己所追求的样子，他的思想精华和人品素养，不会随着肉体而消亡，而是顺应着天道，不断地启迪着、引领着我们后人，探寻真理，追求那至真至善的完美境界。

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爱莲说（爱莲说的作者周敦颐）

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