关键词：
字县；渝水；榆水；白狼水；大凌河；杜梨树遗址；东大杖子墓群；
正文:
字县为西汉右北平郡十六县之一，按《汉书•地理志》记载，字县方位为“榆水出东”，即榆水出字县东境。《汉书•地理志》又载“渝水首受白狼”，古时“榆”通“渝”，“榆水出东”与“渝水首受白狼”皆为一水。因此，要想找到字县位置，就得先弄清渝水之源，再研究榆水出东。
一、渝水之源
至于“渝水首受白狼”，有人认为是“渝水首受白狼（水）”，也有人认为是“渝水首受白狼（县）”。笔者对《汉书·地理志》提到“某水首受某”进行了统计，共四类29处，其中：
1、明指“某水首受某水”的有11处，分别涉及8条上游水系：
涞水、绵曼水、太白渠、3处狼汤渠、甾获渠、2处虖池河、夜郎豚水和屯氏别河。
2、暗指“某水首受某水”的有8处，分别涉及4条上游水系：
4处江（长江）、渭（渭河）、2处泲（济水）和沘（泌水），皆为水系简称。
3、明指“某水首受某地”的有6处，分别涉及6个水源地：
巨定（县）、桥山、塞外、徼外、牂柯东界和中丘西山穷泉谷。
4、暗指“某水首受某地”的有4处，分别涉及4个水源地：
无敛（毋敛）、故且兰、青蛉和白狼，皆有郡县名称互相呼应。
四处暗指“某水首受某地”的原文为：定周（县），周水首受无敛（牂柯郡条有毋敛县）；无阳（县），无水首受故且兰（牂柯郡条有故且兰县）；贪水（县），贪水首受青蛉（越巂郡条有青蛉县）；临渝（县），渝水首受白狼（右北平郡条有白狼县）。
《地理志》不是《水经注》，它以地名为主，既然全文都没有提到“白狼水”，“某水首受白狼”也不会是“白狼水”，故推定“白狼”仅指“白狼县”。古人著书行文简略、字不虚设，但又能彼此呼应，此为经典案例之一。因此，《汉书•地理志》所述的榆水或渝水，就是发源于建昌县的大凌河，这也符合《水经注•大辽水》“白狼水出白狼县东南广成县”的记载，详见笔者《大凌河历史地理详考》。
《钦定热河志》曾引元代《利州长寿山玉京观地产传后弭讼碑文》，考证大凌河西支为古榆河，《承德府志》、《东北历史地理》、《朝阳通史》等从其说。但是《金史•熙宗纪》、《金史•五行志》、《元一统志•大宁路》皆称大凌河西支为榆林河，《金史·地理志》又载利州龙山县“有榆河”，按常理一州之内不可能有两条名称相同的河流。因此，大凌河西支应称为榆林河，详见笔者《榆河与榆林河考辩》。
二、榆水出东
《水经注•大辽水》“白狼水出白狼县东南广成县”，《中国历史地图集》标记广成县在建昌县建昌镇，那么字县当在建昌镇以西求之。
在建昌镇西30公里处，有西碱厂乡东大杖子村战国时代古墓群和西汉时代杜梨树遗址。其中，杜梨树遗址分南北两个相连部分，北部为建筑遗址，南部为粮仓遗迹，因火灾废弃于两汉交替之际。西汉末年，王莽篡汉，乌桓内迁，东汉势力退出大凌河流域，字县原有房屋建筑和粮仓储备等被大火焚烧殆尽，从此退出历史舞台。因此杜梨树遗址仅有西汉部分，不见东汉部分，也符合关于字县的历史记载。
这里还需要补充两点：
1、古今水源确定标准不同：现代看水源，依据“河流唯远”原则，如大凌河源头认定在建昌县要路沟乡吴坤杖子村水泉沟，已精确到泉眼；古代看水势，多以汇溪成河之地为源，如“（石城川水）水出西南石城山”、“（方城川水）水发源西南山下”、“（高平川水）水出西北平川”，只有大致方位。
2、不同版本的《水经注》表述也不同：比如《水经注•大辽水》原文“辽水右会白狼水，水出白狼县东南广成县”，流通版本即有视“广成县”为衍文予以删减的，也有视“广成县”前少了“迳”字予以补遗的，这一增一减就多出两种不同版本。联系下文，“北流西北屈迳广城县故城南”、“其水又东北石城川水注之，……，又东北入广成县、东注白狼水”、“白狼水北径白狼县故城东”，都说明白狼水源出广成县。结合实地，大凌河也是汇集建昌县岭上地区诸多山溪川水后，于建昌镇南汇流成河，古人以此地为白狼水出处并无不妥。也就是说《水经注》原本无误，是后人未能实地考察、详加理解而已。
三、字县由来
“字”可以表示为教育、教化，《汲冢周书·本典》“字民之道，礼乐所生”，意思就是教育百姓，礼乐是根本。
东大杖子古墓群位于东大杖子村中部老河道以西的村落中，占地十多万平方米。经考古发掘，该古墓群建于公元前三世纪至公元前五世纪之间，是战国时期东北地区某少数民族历代部落首领墓地。墓地墓葬保存完好，其等级之高、规模之大，在中国东北部乃至整个东北亚地区都十分罕见。辽宁省文物考古研究院方殿春老师认为，此地是战国时期孤竹方国髟人活动中心。
秦开却胡发生在公元前三世纪、墓葬建设终结在公元前三世纪，两者必有内在联系。当年，秦开统率燕国大军，北击东胡至辽东，拓地千余里。燕国修筑北长城，陆续设置辽东、辽西、右北平、渔阳、上谷五郡。同时废除分封制、启用郡县制，位于东大杖子村的少数民族地方政权被撤销，以此地设立右北平郡字县管辖原住居民。
汉尊儒术，以教化为主。字县地原为以髟人为主的少数民族部落，地方政府当以推行道德伦理上的礼乐教化，维护社会秩序上的人伦和谐为首要任务，故命名为字县。
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