01 思的任务将是放下以前的所思，把真正应当思想的事情决定下来。人们常常被过往的所思所想牵绊，但不论是因为过去思想结构的不成熟而催生的旧想法，亦或是随时代发展不能再完美适配于当下情景的旧观点，都应及时被放下。只有着眼于当下真正该思考的事，才能更好地使其作用于未来发展的每一步。
02 人道主义是一种以人为中心的思想，人作为万物的尺度凌驾于世界万物之上。正因人是万物的尺度，故我们应强调人的价值，维护人的尊严，主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶持。捍卫每个人基本的安全、自由和追求幸福的权利。
03 人是被抛入世界、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。这个受造之物对世界要照料，对问题要照顾，而自我本身则常有烦恼。处于众人中，孤独生活，失去自我，等待良心召唤，期望由此成为本身的存在。从出生那一刻起，人就相当于被抛进了这个世界，将来所遇之事不以自己的意志而转移，又因我们的能力有限，只能被动接纳所处之境，于是我们需要极强的适应力去适应各种不可控的境遇，解决接踵而至的重重难题。曲折的遭遇易使我们在人群的喧嚣中迷失，此时，我们需享受孤独，正如蒋勋所认为的：美学的本质或许就是孤独，其核心价值在于跟自己在一起，与自己对话，了解自我需求，使有限的生命更丰富、细腻、圆满。
04人生的本质是诗意的，人应当诗意地栖息在大地上。“筑居”与“栖息”不同，“筑居”只不过是人为了生存于世而碌碌奔忙操劳，而“栖息”是以神性的尺度规范自身，以神性的光芒映射精神的永恒。即使身处于当下物欲横流的社会，人也不应被劳绩所役，唯有如此，才能确保精神独立、心性自由。
05诗人从跃动喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。诗人并非处于一个存在更多美好的世界，只是他们有着善于发现美的眼睛，即使再嘈杂喧嚣中，也能探寻到由梦幻铺就的美好。同样地，能做到“大隐隐于市”的人大抵也是有着诗人的这般品质，他们能在繁华中隐逸生活，能在嘈杂中寻得自身心灵的一方净土。
06 有担当，才有自由。正如卡夫卡所言：“人只因承担责任才是自由的，这才是生活的真谛”，责任是因为需求而产生的，而需求永恒存在，所以责任也永恒存在。责任是通往自由时所必须的，是因为责任源自于对人性需求规则的遵守，只有遵守了边界，才能获得边界内的自由。
07 精神乃是涌向天空，追逐上帝的狂飙。精神仅有在不成为支撑物时，它才会自由。
08 向死而生的意义是：当你无限接近死亡，才能深切体会生的意义。海德格尔指出，人只要还没有亡故，就是向死的方向活着。向死而生实质上与我们常说的“置之死地而后生”相似，不在特定的境遇上把人逼上绝路，人是无法真正对生的意义做到透彻理解的，若无法在精神上觉醒，那个体之于世界的意义和价值便也不复存在。只有承认并且直面死亡，人们才能摆脱对死亡的焦虑和生活的琐碎，从而自由地做自己，为世界的进步添砖加瓦。
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