（犀角已经被禁止，出于研究目的，撰写此文，仅做交流用）
至宋代我们有了一个爱玩的皇上，犀角分的更为细致了，之前所谓通犀“中央色白，通两头。” 宋代又区分出“正透”、“倒透”等，所谓“透即通”，并進一步细化：“正者，世人贵之，其形圆，谓之通天犀。”那什么是“透”呢？它是用来描述犀角内部天然色斑浑然一体效果的专有名词，简单说“正透”就是黑地黄花，“倒透”是黄地黑花。后来又分出一种叫“重透”，是黑中有黄黄中有黑，或黄中有黄黑中有黑。
“通天犀”也就是“正透”纹犀角，等级最高，而有重透纹者也是等级较高的，倒透就要低一些，只有散乱斑纹的又差一等，只能车象棋子。是否有点颠覆三观？纯色的其实在古人看来最无美感，更远不及灵犀之属，试问，无花可透何能通天？还有一个对犀角的评判标准也是宋人定下的，“云头雨脚要分明，正透尤佳倒透纹”这里的云头雨角其实是用一种形象的比喻来描述栗纹与花斑的结合。
能够收藏一件好的披毛犀角是一种缘分，很多朋友想入手披毛犀角，但不知道如何结缘，可以添加老张文玩【微信号：3927332】，我们为您免费提供更多文玩披毛犀资讯、鉴定等咨询服务。今时今日，在博物馆里、拍场上大家多见的基本都是明清时候的犀角作品，以杯居多.这点有两种说法，其一是李渔在《闲情偶寄》中指出：“酒具富贵之家，犀则不妨常设，以其在珍宝之列，而无炫耀之形，犹仕宦之不饰观瞻者。且美酒入犀杯，另是一种香气。玉能显色，犀能助香，二物之于酒，皆功臣也。”
犀杯似乎也不是一般酒具，而是多作为“劝杯”，从此我们可以发现两点，犀杯并不是人人所能拥有的，一场酒宴可能也就仅有一只且是“酒具富贵”之家，所谓劝杯顾名思义是来劝酒的，盏到杯干在主与客之间传递；另一点就是古人在此处更看重犀杯的“显色”“助香”功效.而不是我们大家听过传闻中的以犀杯饮酒犀角药性可溶于其中，有助身心。
何况古人的酒还没我们这么高度数，想来以酒入药怕是讹传，犀角更被人看重的始终是他的质感，纹饰之美，在明清时期配以雕工，更增情趣…
以下我们来列举几种吧，
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劝杯，想来奈何杯就是由此而来吧，所谓奈何杯，酒不尽，杯奈何，古人珍惜材料随型所制，扣下来是艺术品，拿起来就是酒桌上的奈何杯。
杯中内有乾坤，更显情趣
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当然也有古朴典雅的，以型于质取胜
以小火慢煮，逐渐软化后，弯成这个形状，有没有很神奇….
这几只都是故宫博物院藏品
晚明 尤通制犀角雕 张骞乘槎 杯 “再来花甲子”出自苏富比
再来花甲子，一个甲子60载，再来花甲子便是百廿寿数，通俗地说就是祝人长寿，也更显酒中情趣
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与上面那只同年欧洲出的一只，尺寸略小，一样的美轮美奂，这个题材从元代的朱碧山银制乘槎杯开始，一直到清代都有流传，两个版本的说法，仙人乘槎与张骞乘槎，改天有机会单写吧，今天看角
之前写到犀杯增色增香….就想到了我最初被吸引其实只是儿时读金庸先生的笑傲江湖，看到祖冲之以各种酒具配美酒骗令狐冲饮下…一晃十数载，文字已经模糊，但是对犀角质感的喜爱越发浓厚. 犀角作为一个在我们文化工艺中传承了几千年的珍贵材料，从来都传承这经典，因为材料珍贵，工匠也都会格外在意，留下来的也都是精品，曾经有人戏称，犀角杯传世不足5000之数.收藏一只便可以自称收藏家了。
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